Pirámide de valores
lunes, 14 de julio de 2014
La honestidad como valor - Vicente Romero
Vicente Romero Ortega
La honestidad como valor
Es
una cualidad humana que consiste en comportarse y expresarse con coherencia y
sinceridad, de acuerdo con los valores de verdad y justicia. En su sentido más
evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relación
con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos, la honestidad también
implica la relación entre el sujeto y los demás, y del sujeto consigo mismo.
Dado
que las interacciones se relacionan estrechamente con la justicia y se
relacionan con los conceptos de "honestidad" y
"deshonestidad", existe una confusión muy extendida acerca del
verdadero sentido de termino. Así, no siempre somos consientes del grado de honestidad
o deshonestidad de nuestros actos.
A
una persona honesta se le reconoce como alguien que no dice mentiras, además
siempre realiza sus actos de una manera que es completamente legal, una persona
honesta es aquella que con su honestidad aporta mucho a su comunidad, ya que le
brinda confianza y seguridad, es una persona buena gente, también es alguien
que sin importar lo que digan los demás dirá la verdad y hará lo correcto
porque eso es lo que él cree que está bien.
La
honestidad se considera o es el valor más importante, se entiende normalmente
como el simple respeto a la verdad con relación al mundo, los hechos y las
personas; en otros sentidos la honestidad se explica entre el sujeto y los demás,
y del sujeto consigo mismo.
En
el colegio notamos que por lo general la gente devuelve lo que se encuentran en
canchas, pasillos, salones, oficinas y sitios públicos. Pero nunca faltan
"vivos" que son los que se quedan con lo que se encuentran sin
importar que el dueño este en busca del articulo perdido.
En
conclusión la honestidad es un valor que nos ayuda a siempre tener limpia y
tranquila nuestra conciencia gracias a las buenas acciones que hacemos, es el
camino de la "legalidad". Es un buen tesoro que nosotros tomamos la
decisión de aprovecharlo o no.
Bibliografía
honestidadvalorhumano.blogspot.com/
honestidad29.blogspot.com
es.wikipedia.org/wiki/Honestidad
Corrupción en el Perú - Vicente Romero
Vicente Romero Ortega
Corrupción
en el Perú
La
corrupción en el Perú es un tema que siempre está latente en todo lo que
hacemos, el Perú es uno de los países mas corruptos de latino América a causa
de las malas decisiones de nuestras autoridades y jefes de estado.
La
corrupción consiste en que las autoridades encargadas no cumplen con sus tareas
respectivas, dando también uso inapropiado de los beneficios que se le dan a
los mandatarios.
La
corrupción se manifiesta de varias formas en los gobiernos y en los mandatarios
del Perú.
La
forma más común de corrupción es que los alcaldes regionales malgastan los
fondos que se les dan en cosas que no son necesarias para poder así recibir una
comisión del 15% del total de el dinero que se gastara en hacer la obra.
A
causa de este problema el Perú a la vez que avanza también retrocede, ósea
ahora el Perú es un país en expansión por su turismo, la cultura, las
relaciones extranjeras siguen aumentando por eso la economía mejora y poco a
poco se sale de la crisis en la que nos encontrábamos pero a causa de varios de
nuestros dirigentes el progreso que hacemos es por gusto, la avaricia y el afán
de pensar solo en lo que más les conviene a ellos y no velando por las
necesidades de sus pobladores.
Las
personas más afectadas son las personas en pleno desarrollo, los sobornos, la malversación,
nepotismo y el tráfico de influencias son las causantes de estos problemas.
En
el Perú se tiene que erradicar la corrupción por completo, esta está arruinando
todos los avances positivos que estamos logrando, en la actualidad somos la
octava economía de más crecimiento pero con todo lo que sucede con nuestros
gobiernos es muy alta la probabilidad de que descendamos. Ojala en algún
momento todo esto pare para así poder hacer un Perú, unido fuerte y prospero.
domingo, 13 de julio de 2014
VALORES EN EL PERÚ - Luisa Guzmán
Luisa Guzmán
VALORES EN EL PERÚ
La corrupción desenfrenada en altas esferas políticas, desde el
Fujimontesinismo, Toledismo, Alanismo y recientemente Ollantismo, por la
secuencia histórica de los faneones y porque la plata viene sola, desde hace 30
años es un mal ejemplo que influye en el deterioro de los valores en la
sociedad, así tenemos el ascenso de la criminalidad, violencia juvenil, las
barras bravas terrorismo narcotráfico y drogadicción, protestas violentas con
atropello de los derechos ciudadanos, proclividad a la anarquía, impunidad,
comisiones en la ejecución de obras sociales, etc. Son signos evidentes de la
perdida de los valores en el país.
Son manifestaciones preocupantes en el comportamiento de la juventud y
otros segmentos de la población peruana, que se configura en el imaginario
colectivo como una aguda crisis de valores, no es difícil observar ciertas
manifestaciones preocupantes en el comportamiento social de los peruanos,
particularmente en las grandes ciudades como Lima.
Siempre han existido asuntos más importantes que otros para los seres
humanos por ello, valoremos a las personas, ideas, actividades u objetos, según
el significado que tiene para nuestra.
En las organizaciones, los valores permiten que sus integrantes
interactúen de manera armónica. Influye en su formación y desarrollo como
personas y facilitan alcanzar objetivos que no serian posibles de manera
individual.
El respecto a los derechos humanos ha decaído, una de cuyas
manifestaciones es, por ejemplo, considerar que la causa de quien protesta es
lo únicos que vale, aunque para ello se tenga que atropellar los derechos y las
libertades de los demás y negar a la autoridad legítimamente constituida el
derecho a gobernar.
La pérdida del sentido del valor de la vida humana, es decir la muerte
se ha convertido en un hecho cotidiano, para algunos necesario e inevitable, lo
que se expresa en la indiferencia y la curiosidad morbosa que despierta la
misma.
Ausencia de una recta comprensión del concepto de libertad, el concepto
de libertad, el concepto de libertad oscilado a lo largo de la historia desde
el individualismo hasta una idea colectiva de la misma, en ambos casos se desfigura
la naturaleza humana y sus posibilidades de realización.
Inhibición de nuestra realidad social, ya no nos importa hacia donde nos
dirigimos como sociedad, existen instituciones en defensa de la vida y de los
derechos mínimos vitales de hombre, pero en un esquema general no se trabaja
para tener una meta orientada al desarrollo humano del hombre, es como si a un
individuo solo se le curase de sus males y heridas pero no se le hace crecer,
ni desarrollar, ni impulsar ni acrecentar.
Bibliografía:
Barrantes, Emilio (1999). Ensayos sobres la educación peruana. URP.
Lima.
LA CORRUPCIÓN EN EL PERÚ - Luisa Guzmán
Luisa
Guzmán
LA CORRUPCION EN EL
PERÚ
No se
puede negar que el fenómeno de la corrupción ha existido, sobre todo, desde que
los explotadores se apropian del producto de los trabajadores. Pero en el Perú,
en los últimos años, ha alcanzado su máxima e insospechable expresión. Esto es
debido a que los altos funcionarios de la administración pública, quienes
deberían ser un ejemplo de honradez, son los primeros en delinquir. La
corrupción se torna aún más grave, cuando los miembros del Poder Judicial, aduciendo
vacíos en las leyes procesales, permiten a los delincuentes que entren y salgan
de las prisiones, como si fueran a sus casas a pernoctar una breve temporada.
Además, hay el agravante que cuando se trata de delitos cometidos por servidores de niveles inferiores, como maestros y policías por ejemplo, los procesos de juzgamiento demoran una eternidad. En cambio, cuando se trata de rangos superiores, la justicia es muy ágil, y esta agilidad es acelerada, en razón directa de los altos cargos a los que pertenezcan los procesados. La corrupción sólo se podrá erradicar, aplicando estrictas y severas sanciones a los delitos cometidos en el ejercicio de la administración pública, cualquiera sea su nivel o categoría, desde modestos barredores, hasta el Presidente de la República, pasando por los congresistas y sobre todo, el Poder Judicial. El Movimiento Político Alternativa, de llegar al poder, pondrá en práctica las siguientes medidas anti-corrupción:
Además, hay el agravante que cuando se trata de delitos cometidos por servidores de niveles inferiores, como maestros y policías por ejemplo, los procesos de juzgamiento demoran una eternidad. En cambio, cuando se trata de rangos superiores, la justicia es muy ágil, y esta agilidad es acelerada, en razón directa de los altos cargos a los que pertenezcan los procesados. La corrupción sólo se podrá erradicar, aplicando estrictas y severas sanciones a los delitos cometidos en el ejercicio de la administración pública, cualquiera sea su nivel o categoría, desde modestos barredores, hasta el Presidente de la República, pasando por los congresistas y sobre todo, el Poder Judicial. El Movimiento Político Alternativa, de llegar al poder, pondrá en práctica las siguientes medidas anti-corrupción:
1. El nepotismo será un delito castigado
severamente.
2. Las cuentas bancarias serán públicas durante todo el tiempo de ejercicio del servidor.
3. No habrá cárceles doradas.
4. Se creará el galardón nacional a la Honradez, para los servidores que lo merezcan sin distinción de nivel ni de rango.
2. Las cuentas bancarias serán públicas durante todo el tiempo de ejercicio del servidor.
3. No habrá cárceles doradas.
4. Se creará el galardón nacional a la Honradez, para los servidores que lo merezcan sin distinción de nivel ni de rango.
Para
alcanzar estos objetivos, el Movimiento Político Alternativa hace un llamado a
todos los peruanos y peruanas de buena voluntad, a la reserva de ciudadanos
honrados y honestos que aún queda, a adherirse a esta cruzada de honradez que
el pueblo peruano se merece.
La
corrupción tiene un fuerte impacto negativo sobre el desarrollo. Además de
consideraciones de ética pública, la corrupción desincentiva la iniciativa
privada y reduce los recursos públicos disponibles, lo cual se traduce, por
ejemplo, en menos hospitales o educación de peor calidad. La corrupción también
distorsiona el modo en que los gobiernos usan esos recursos y mina la confianza
de la ciudadanía en sus instituciones.
Sobornos,
malversación, nepotismo y tráfico de influencias en los procesos de toma de
decisión son algunas de las manifestaciones típicas de esta somatización del
mal gobierno.
En Perú,
la octava economía de más rápido crecimiento en el mundo, la corrupción es un
serio problema. Proética presentó en julio los resultados de la VIII Encuesta de Percepciones de Corrupción con
algunos datos contundentes: la corrupción es percibida como el segundo problema
del país para los peruanos, por detrás de la delincuencia.
Es,
además, el principal problema al que se enfrenta el Estado y el que más frena
su desarrollo. Según la misma encuesta, más de la mitad de peruanos cree que
dentro de cinco años habrá más corrupción, y el 82% cree que el liderazgo del
gobierno en la lucha contra la corrupción es poco o nada eficiente. Ni más ni
menos.
A todo lo
anterior hay que sumar que la corrupción es regresiva y golpea más a los que
menos tienen. Según estudios del Banco Mundial, hay evidencias de que los
peruanos con menos recursos destinan un porcentaje mayor de sus ingresos a
pagar coimas para acceder a los servicios básicos que, por derecho, les
corresponden.
América
Latina es, sin duda, una de las regiones más corruptas. Venezuela, Paraguay,
México, Argentina, Ecuador, Colombia, Perú y Brasil. ¡Vaya! Tenemos el consuelo
de no ser el país más corrupto del subcontinente. Solo nos supera Venezuela.
Igual padecemos de este fenómeno social, político y económico que socava a las
instituciones democráticas. Por eso, el gobierno debe buscar los mecanismos
adecuados para luchar contra la corrupción y su secuela: la impunidad.
Solo promoviendo instituciones democráticas se evitarán distorsiones en
nuestra economía que perjudiquen a los peruanos. Tenemos también el problema de
la inseguridad pública y es contra estas dificultades que el gobierno debe
actuar con celeridad. A esta administración le queda poco más de dos años en el
poder, tiempo que debe aprovechar para bregar contra estos acuciantes
problemas. Ojalá pueda resolverlos.
Bibliografía:
Sergi
Pérez. (2013). La corrupción. 18/10/2013, de América economía Sitio web: http://www.americaeconomia.com/node/103247
Alfonso
Mosacero. (2014). La corrupción. 13/07/2014, de MPA Sitio web: http://www.mpalternativa.org/corrupcion.htm
Pirámide de Valores - Luciana Martel Orihuela
Luciana Martel Orihuela 10 "L" N15
Pirámide de valores
En esta pirámide podemos apreciar cómo están jerarquizados los valores que según mi parecer son los fundamentales para que una sociedad pueda vivir en armonía.
Crisis de valores en la sociedad actual - Luciana Martel Orihuela
Luciana
Martel Orihuela
10”L”
N15
|
Hoy
en día se habla muchísimo sobre la crisis o falta de valores en la sociedad,
con repercusiones de barbarismo de todo tipo: xenofobia, vandalismo, drogas,
alcoholismo, etc., que nos lleva a un evidente retroceso cultural y
civilizatorio.
Los
valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento para
poder realizarnos como personas.
Son creencias fundamentales que nos permiten
elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro.
También son fuente de plenitud y satisfacción.
Los valores son necesidades humanas que
representan ideales, sueños y aspiraciones, nos proporcionan una pauta para
formular metas y propósitos, personales o colectivos y reflejan nuestros
intereses, sentimientos y convicciones más importantes.
En
lo que respecta a la crisis de valores, se puede decir que es la dolencia de
las sociedades actuales, y esta se puede ver en todos los ámbitos de nuestra
vida. Hay crisis de valores cuando con nuestro verbo pregonamos una cosa y a la
hora de actuar hacemos todo lo contrario
En
las organizaciones existe la tendencia a dar por sentado que todos sus
integrantes conocen el significado de un valor, sin embargo, su definición general
no es suficiente para que todos actúen de la misma manera frente a situaciones
con características particulares donde se vean involucrados los valores.
La
crisis de valores remite a separar lo bueno y lo malo.
Los
valores tradicionales de verdad, bien, belleza, lo sagrado y los nuevos valores
de ciencia, progreso, solidaridad y humanismo; chocan con otros negativos
como la tecnología convertida en fin y la moda, provocando la crisis de
valores.
La
información instantánea suplanta al sentido histórico y al estudio, que altera las
bases de la educación. Entonces ¿qué debe prevalecer: ¿la herencia o la
invención, la reproducción o la creación, la emisión o la recepción?
Un
valor es una actitud positiva o negativa, por ejemplo: si le enseñas a un niño
a tirar la basura en su lugar o si le permites dejarla donde la produjo, los
dos son valores; uno positivo y el otro negativo.
Este juego de valores va formando a la persona durante los primeros veinte años de su vida, luego deja de ser un receptor y se convierte en transmisor.
Científicamente el cerebro es un ente de la persona que no deja de recibir información y por lo tanto nadie puede dejar de aprender, pero es la decisión de cada individuo la que hace la diferencia.
Este juego de valores va formando a la persona durante los primeros veinte años de su vida, luego deja de ser un receptor y se convierte en transmisor.
Científicamente el cerebro es un ente de la persona que no deja de recibir información y por lo tanto nadie puede dejar de aprender, pero es la decisión de cada individuo la que hace la diferencia.
La
crisis se da cuando convivan estos valores al darse la comunicación que se da
entre varios individuos, pues los que aprendieron positivo se enfrentaran a lo
negativo y esto hará que no converjan dichas relaciones.
A esta situación es a la que llamamos 'crisis de valores', pues los humanos hemos aceptado lo que deja de ser un compromiso, por algo que pase sin dejar precedente.
A esta situación es a la que llamamos 'crisis de valores', pues los humanos hemos aceptado lo que deja de ser un compromiso, por algo que pase sin dejar precedente.
Para
poder entender ciertas situaciones o parte de la pérdida de valores es
necesario saber que la pérdida de la ética y de la moral cumplen un papel
fundamental en este problema.
Podemos
afirmar que en nuestra sociedad la pérdida de valores es notable; a la llegada
de la edad posmoderna hemos perdido nuestro modo de vivir y ya no parece una
vida feliz, sino una vida sin sentido.
Entonces
vayamos al reencuentro de aquellos valores universales y atemporales que
sirvieron para llevar a la humanidad al progreso de la civilización.
No
perdamos el sentido común y la capacidad de ver en el fondo de las cosas. No veamos
en su lugar hermosas palabras y bellas formas, que son huecas y vacías. Ese será
el triunfo de la sociedad, que actualmente se refleja como un vacío interior y
caos exterior.
Bibliografía:
Juan
Carlos Jiménez. (2008). Crisis de Valores . 2014, de Cograf Comunicaciones
Sitio web: http://elvalordelosvalores.com/crisis-de-valores/
Javier
Saura. (2007). ¿Por qué hay crisis de valores?. 2014, de Nueva Acrópolis España
Sitio web: http://www.nueva-acropolis.es/cultura/326-educacion/14270-por-que-hay-crisis-de-valores
Horacio
Krell. (2008). Crisis de Valores. 2014, de Ilvem Sitio web: http://www.ilvem.com.ar/shop/otraspaginas.asp?paginanp=757&t=Crisis-de-valores.htm
sábado, 12 de julio de 2014
jueves, 10 de julio de 2014
Los Sicarios - Anunciata Bustamante
LOS SICARIOS
Un
sicario es alguien que mata a una persona por encargo de otra, por lo que
recibe un pago, generalmente en dinero u otros bienes. Su nombre proviene de la
palabra sica, que significa puñal o daga, así que ‘sicarius’ significa ‘hombre
daga’.
Inicialmente,
su actividad se relacionaba a la política, actuando en asambleas, apuñalando a
sus enemigos. Este término era empleado por los invasores y ocupantes romanos
para referirse a los defensores judíos, que querían expulsarlos de Judea. El
grupo de estos era conocido como el más violento, pues frecuentemente cometían asesinatos
y ataques a las autoridades romanas.
Como
todo asesino a sueldo, los sicarios ejecutan trabajos relacionados con el
crimen por intereses únicamente económicos, entonces brindan sus servicios
profesionales a quienes requieran de ellos. Normalmente tienen un entrenamiento
previo y cometen asesinatos a personas importantes. Usualmente, los sicarios
optan por trabajar en solitario, ya que su trabajo es muy riesgoso. “El sicario
mata y se va”.
Los sicarios actúan
de dos formas:
En
público: eliminando al
objetivo sin importar quienes estén alrededor.
Limpiamente: sin que haya testigos que los comprometan. Lo
hacen rápida y efectivamente.
El
Perú no se salva de los sicarios, es más, los índices son muy altos. Según la policía,
en estos últimos cinco años, se han cometido 360 asesinatos por encargo solo en
Lima y Callao. En el Perú, los sicarios te pueden cobrar entre 200 y 15000
soles por crimen. Actualmente puedes contactar a uno vía internet, hasta por
avisos en calles y postes.
Los
sicarios peruanos, cada vez son más jóvenes. Las calles de nuestro país se han vuelto
mucho más peligrosas por culpa de estos pequeños delincuentes que matan a sangre
fría a quienes les incomode. Hasta el momento, el Ministerio Publico del Perú
ha contado con más de 130 jóvenes internados por homicidio y a más de 800 por
robo agravado. Según las autoridades, las mafias enseñan a los adolescentes a
manejar armas de fuego y a conducir para que extorsionen, roben y asesinen. Las
mafias prefieren a los chicos, porque la pena máxima para de un menor de edad,
es de seis meses.
En
la novela de Arturo Pérez-Reverte, El capitán Alatriste, Diego Alatriste,
protagonista del libro, ejerce una profesión muy similar a la de un sicario, la
de un espadachín a sueldo, que es como un sicario pero del siglo XVII, ya que
le pagan al Capitán para asesinar personas.
Volviendo
al tema, ¿Qué es lo que pasa por la mente de estas personas para cobrar a la
gente por matar? Especialistas contactados por el periódico peruano, La
República, Afirman que no hay un factor científico que lleve a cometer estos
actos a los sicarios, pero que si hay varias características entre ellos.
Hubert Lobatón, psiquiatra y catedrático, dice que los sicarios son personas
con trastornos de personalidad que han perdido valores universales, como el
respeto por la vida, y han creado nuevos, como el uso de la violencia. El
psicólogo, Abel Campos, dice que son individuos que se enojan muy fácilmente y
que tienen una gran resistencia al
dolor, así que sus homicidios tienen una ‘motivación’, una ‘justificación’ y
una actitud particular. Lo peor de todo, es que cuando un sicario es
encarcelado, aún así son contactados, afirma el coronel Tomás Garay, director
del penal de Lurigancho. “Los directores de las prisiones tienen que poner mano
dura, tomar medidas rápidas y realizar requisas en forma permanente para evitar
el uso de los celulares”, agrega.
Fuentes:
Manzanera, Edgardo.
(2009). Los Sicarios. http://www.taringa.net/posts/offtopic/2692988/Los-Sicarios.html
TV Perú. (2014) Sicarios
en el Perú cada vez son más jóvenes. http://tvperu.gob.pe/noticias/locales/policiales/55662-sicarios-en-el-peru-cada-vez-son-mas-jovenes-.html
Chumpitaz, Óscar.
(2013). Sicarios usan internet para ofrecer 'servicios', también hacen
contactos en prisión. http://www.larepublica.pe/24-03-2013/sicarios-usan-internet-para-ofrecer-servicios-hacen-contactos-en-prision
Acosta González,
Martín. (2014). ‘Escuelas de sicarios’: adolescentes son adiestrados para matar.
http://elcomercio.pe/peru/la-libertad/escuelas-sicarios-adolescentes-son-adiestrados-matar-noticia-1717556
martes, 8 de julio de 2014
La Crisis De Los Valores - Anunciata Bustamante
La Crisis De Los Valores
Los valores son las
normas y actitudes según los cuales nos comportamos y que están de acuerdo con
lo correcto. Son la base para la formación humana. Estos deben forjarse en
principios y representarse en virtudes ciudadanas. Debemos estudiarlos y más
importante que todo, ponerlos en práctica. Lamentablemente esto no se está cumpliendo
últimamente, lo que está llevando al mundo en dirección a una gran crisis; una
de valores. Esta crisis es el fondo de los que nos afecta directamente. Es el
gran reto que debemos afrontar para darles a las generaciones futuras un mundo más
justo, libre y solidario.
Últimamente se habla
mucho de una crisis de valores en la sociedad, que origina un claro retroceso cultural
y civilizado. Aunque nos hayan enseñado que la honestidad es un comportamiento
ideal y deseado por todos, la forma de interpretarla y usarla suele variar
según la persona. Esta diferencia se convierte en actos e incoherencias
notorias. Uno de los significados de ser honesto, es cumplir con los deberes de
la sociedad, pero hay ciertos actos que no son para nada honestos; como llegar
tarde sin justificación, que no son relacionados con la deshonestidad. Poner en
práctica de una manera efectiva este valor, necesita de mucho esfuerzo y coraje
individual.
Sentimos la crisis
de los valores cuando vemos que los integrantes
de nuestra comunidad, no ponen en práctica los principios que se supone
que se conocen. Al sentir que no pensamos igual, se produce una gran tensión,
lo cual es lógico, porque todo lo que hacemos nos cuesta más.
Como hablar de
dicha crisis de valores no basta, hay que buscar soluciones, soluciones que no
son creadas por alguien, soluciones que existen, obligatorias y necesarias para
corregir esta crisis. Pero ¿Cómo encontrar soluciones en este mundo mediocre y
egoísta? ¿Con pensadores de cabeza rígida? ¿Con religiosos que no cumplen las
leyes que ellos mismos han creado y tienen plegarias vacías? ¿Con sabios que
divagan en los laberintos en los que ya hace mucho se perdieron? ¿Con gente que
se ríe de los modelos a seguir? Ya no hay un camino claro por el cual ir. Qué
pena. Los jóvenes experimentamos nuevas experiencias llenas de riesgos,
descontrol y antivalores. Perdemos el sentido común y nos cegamos de la
realidad de las cosas. Menospreciamos los valores morales, e imponemos una
nueva ética basada en lo que mas nos conviene para satisfacer nuestros
caprichos.
Los valores pueden
y de ben convertirse en el centro de la regeneración del mundo. Debemos usar
nuestras capacidades para superar la crisis moral, detener el desgaste de los
valores y la pérdida de identidad. La única manera de detener el proceso de
desgaste moral, es creando una gran unión entre todo el mundo y enfocarnos en
la familia y la educación como bases para formar personas de bien. Además
debemos crear un líder soñador, positivo, con corazón y solidaridad. Ya toca el
reencuentro con los valores que nos llevaron al progreso de la humanidad. Todavía
hay esperanza.
Fuentes:
Jiménez, Juan Carlos. (2008). Definición de los valores. http://elvalordelosvalores.com/definicion-de-los-valores/
Tkchinox. (2011). Crisis de valores En La Sociedad Actual. http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/9237682/crisis-de-valores-en-la-sociedad-actual.html
Saura, Javier. (2014). ¿Por qué hay crisis de valores?. http://www.nueva-acropolis.es/cultura/326-educacion/14270-por-que-hay-crisis-de-valores
Cerdeño
De Fernandez, Margarita. (2012). Superar la crisis moral. http://almomento.net/articulo/121840/superar-la-crisis-moral
Corrupción en el Perú - Luciana Martel Orihuela
Luciana Martel
Orihuela
10 “L” N15
|
Corromper significa dañar, alterar, echar a perder, viciar, pervertir o
cambiar el propósito ordinario de una cosa. Por lo tanto podemos decir que la
corrupción es el uso de la posición y del poder público para fines ilegítimos,
inmorales, ilegales o diferentes a lo formalmente establecido. Sin embargo, la mayoría
de veces en un hecho de corrupción están involucradas personas que no
pertenecen al mundo de lo público, sino al mundo privado.
La corrupción es un fenómeno extendido y común en el Perú, debido a la
ausencia de mecanismos de control interno adecuados.
Las causas u orígenes de la corrupción son tan complicadas como la
naturaleza humana. Pero podríamos decir que una causa que sería la educación y
fomentación de valores que recibimos en casa durante nuestra niñez y
adolescencia. Por ejemplo: un individuo tiende a imitar a sujetos que se
encuentren en una categoría superior. Por lo tanto, un niño imita a sus padres,
luego a sus maestros y así sucesivamente hasta que el individuo se forme y sea
una copia fiel de lo que vio y aprendió en su juventud.
Dicho esto, los principales factores que generan corrupción en el país
son: la falta de comunicación entre los organismos del Estado, una política
salarial deficiente, la excesiva burocracia, el deficiente funcionamiento y
falta de autonomía de las instancias de control interno, educación legal
deficiente, entre otros.
Muchas veces hemos escuchado decir en nuestro país que el problema del Perú
se basa meramente en la corrupción y esta ha invadido al Estado. Sostienen
también que este se ha convertido en un Estado [reverso manejado por una clase
política también perversa cuyo único objetivo es llenarse de dinero y estafar a
la sociedad. Pero ¿es esto totalmente cierto?
La causa de corrupción que reina nuestro sistema no debe buscarse solo
en el Estado, más bien se debe pensar en la sociedad como un potencial
causante.
La corrupción que afecta nuestro país está arraigada a nuestra sociedad,
conllevando a que haya un buen control de la economía y por lo tanto la
población no goce de una buena calidad de vida.
Este problema no solo involucra a las altas esferas de nuestra sociedad,
sino también a los demás estratos sociales que finalmente terminan siendo los más
perjudicados.
El poder del Perú reside y emana del pueblo debido a la falta de una
educación cívica patriótica, filosófica, ideológica, ética y moral.
Esto no es lo mejor para el país ya que no es posible solucionar
problemas de manera justa y correcta siendo solo el Estado quien intervenga, ni
tampoco solo la sociedad.
Se necesita de un trabajo en conjunto donde se vea reflejada la
participación ciudadana, la democracia del pueblo la defensa de los derechos
humanos, etc.
Es muy raro o extraño que un funcionario luego de ejercer su cargo no
termine económicamente beneficiado.
Esto va creando un precedente negativo para las generaciones futuras,
socavando la moral de todo un pueblo que flaquea en la consistencia necesaria
para mantener la lucha contra la corrupción.
Otra consecuencia es que la corrupción es un elemento desintegrante de
la sociedad, ya que pone en peligro la seguridad ciudadana y atenta contra la
salud de nuestro país.
Sin embargo, la peor consecuencia que nos trae la corrupción es sin
lugar a duda el impacto de la misma en los pueblos jóvenes o pobres, los
también llamados olvidados, los que ni siquiera tienen los recursos suficientes
para cubrir sus necesidades básicas.
Para concluir este ensayo, se puede afirmar que la corrupción en el Perú
es un problema de carácter económico ya que los bajos salarios que normalmente
se paga a funcionarios y trabajadores públicos constituyen un aliciente importante
a las prácticas corruptas.
Además, la relación entre el Estado y el ciudadano es deficiente, promoviendo
la existencia de mecanismos alternativos, informales e ilegales, que superen la
dificultad.
También la usencia de leyes o la existencia de leyes débiles permiten
que no haya una buena penalización por el delito.
Finalmente cabe resaltar que los sectores más afectados por el problema,
son los de bajos recursos, es decir los pobres, y después de todo esta
situación es la que más debería preocuparnos.
Relacionándolo con la obra de este bimestre: “El capitán Alatriste” de
Arturo Pérez Reverte, podemos apreciar un claro ejemplo de corrupción.
Esta historia toma lugar en el siglo XIV, en las calles de Madrid,
España donde los hombres con poca suerte se ganaban la vida siendo
espadachines. Encargándose de ajustar cuentas de otros siendo recompensados
monetariamente. Este ejemplo de inmoralidad se ve reflejado a lo largo de la
historia porque el capitán cumple el rol de sicario.
Bibliografía
Cardoso,
Fernando Henrique (1972). Estado y Sociedad en América
Latina. Buenos
Aires: Nueva Visión
Eigen, Peter
(2003) Presentación del Informe
Global de la Corrupción 2003. En http://www.globalcorruptionreport.org/download/gcr2003/SPANISH_Introduccion.pdf
Estévez,
Alejandro M. (2005, Ene-Mar) Reflexiones Teóricas sobre la corrupción: Sus
dimensiones política, económica y social. Revista Venezolana de Gerencia.
Número 29, Año 10.
Mauro, Paolo
(1997, Feb) Why Worry about Corruption? Economic Issues. Nº6, International
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Merton,
Robert K. (2002) Teoría y Estructura
Sociales. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
Organización
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Corrupción." Departamento de Asuntos y Servicios Jurídicos. En http://www.oas.org/juridico/spanish/Tratados/b-58.html
Oszlak, Oscar
(1981) Políticas Públicas y regímenes políticos: Reflexiones a partir de
algunas experiencias latinoamericanas. Buenos Aires: CEDES.
Pope, Jeremy
(2000) Confronting Corruption: The Elements of a Nacional Integrity System.
Berlin, Germany: Transparency International.
Thieberger,
Mariano (2000, Ago, 26) Sobornos: La Justicia quiere saber de dónde salió el
anónimo. Clarín.
United
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http://www.unodc.org/unodc/en/corruption.html
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